حبيب مونسي

اليهود وألف ليلة وليلة: قراءة في أطروحة جمال البدري بين النّقد والنّقد المضاد قراءات ودراسات  حبيب مونسي  تمهيد:  01- حين يصبح التراث ساحة صراع: يلزمنا كتابُ جمال البدري “اليهود وألف ليلة وليلة” -قبل البدء- وقفةَ تأمّل منهجية. فهناك فرق شاسع بين القول بأنّ ثمّة حضوراً يهودياً في تشكيل اللّيالي، والقول بأنّ اللّيالي هي مشروعٌ يهودي بامتياز. فالأول مسألة تاريخية يمكن تتبُّعها في المخطوطات، والثّاني أطروحة تغذيها نزعات تأويلية تتجاوز حدود الدّليل إلى آفاق الفرض والتّخمين. كتاب البدري، الذي صدر في بغداد عام 1998 ثمّ في طبعة ثانية بالقاهرة عام 2000، يطرح سؤالاً جريئاً ومزعجاً: هل كانت ألف ليلة وليلة، من تأليف سنهدرين يهود بغداد؟ السّؤال في حد ذاته مشروع، لكن الإجابة التي يقدّمها البدري تثير من الجدل ما يستدعي وقفة متأنّية.   02- أيادٍ وأقلام أخرى خلف اللّيالي، بين الحقيقة التّاريخية والافتراء التّأويلي: أ‌. الحضور اليهودي في المخطوطات: أدلة لا تُنكر: لا يمكن إنكار أنّ للحضور اليهودي علاقة وثيقة بتاريخ ألف ليلة وليلة. فأقدم إشارة معروفة لكتاب بهذا الاسم تأتي من إيصال من با...

  نصر الدين دينيه: رحلة الفن من التسجيل الحرفي إلى الاستشراق العرفاني أ.د. حبيب مونسي   تقديم: يعتمد تحليل الآثار الفنية على خطوتين مهمتين جدا في إدراك الأثر الفني في جملته، ثم التّدرج نحو خطاباته التي يمكن أن يلتقطها المتأمل في صحبته للأثر الفنّي. لذلك رأينا كثيرا من المتاحف تضع أمام اللّوحات مقاعد للتأمل يجلس عليها من يريد أن “يتشرب” الأثر الفني في هدوء وسكينة. فيقبل عليه إقبال المتفحّص، ثمّ الدّارس، ثم الملتمّس رسائل كلّ عنصر من عناصر اللّوحة. لذلك يقدّم التّأمل الجمالي والفلسفي على حدّ سواء الخطوتين. فيجعل الخطوة الأولى إلماما بموضوع اللّوحة في شموليته وتمامه، وهي الخطوة التي تتطلّب الوقوف على مسافة من اللّوحة تتيح للنّاظر أن يكون قادرا على اشتمال اللّوحة في نظرة واحدة محيطة. وهي النّظرة التي تمكّن المشاهد من أدراك اللّوحة من إطارها الخارجي إلى موضوعها الدّاخلي. وهي خطوة ضرورية ليدرك موضوع الذي يشاهده في اكتماله وكلّيته جملة واحدة.  إنّها الخطوة التي تحدّد استقطاب اللّوحة لانتباه المتلقّي، وقدرة هذا الأخير على احتواء الأثر في جملته. فهو يرى اللّوحة في تمام موضوعها رؤي...

 

 

  العرب في الكوميديا والرواية في القرن الثامن عشر   ( [1] ) PIERRE MARTINO. Agrégé des lettres, Professeur au Lycée d'Alger. بيير مارتينو مجاز في الآداب (Agrégé des lettres) ، أستاذ في ثانوية الجزائر . ترجمة وتعريب أ.د. حبيب مونسي. عضو المجلس الأعلى للغة العربية.     I   مِن المألوف اليومَ أن يكون حبُّ العرب موضةً رائجة؛ بل يبدو أنَّ العربيَّ يميل إلى الاستئثار بمشاعر إنسانية كانت إلى عهدٍ قريب حِكرًا على زنوج سان-دومينغ ( St-domingue ) أو اللويزيانا ( Louisiane )؛ فصحف فرنسا، إذ تجد في ذلك مادةً سهلة، تحبُّ أن تستحضر إعلانَ حقوق الإنسان كلَّما نوقشت في مجلس النواب صلاحياتُ الإداريين الجزائريين؛ كما أنَّ إنشاء المحاكم الجنائية، وفحصَ عرائض الأهالي، مناسبتان ممتازتان أخريان لهذا النزوع إلى التعاطف؛ وإذا حدث، لحُسن الطالع، أن دُعيَت محكمة فرنسية للنظر في قضيةٍ مدوّية يجلس فيها المتَّهمون ب برانيسهم أمام أرديةِ القضاة، فسرعان ما يعمُّ حماسٌ عظيمٌ بين المراسلين؛ يتعلَّمون بسهولةٍ بضع كلماتٍ بربرية، ويُعجَبون بالأسرة القبائلية، ويحبِّذون أن...